Wen-ha

História
Séculos antes mesmo do ano 0, das guerras das guildas, já havia o reino de Wen-ha. Um próspero reino, rico em cultura e tradições, que se mantiveram por milênios. Resistiu a guerras internas e manteve-se isolado parcialmente dos conflitos continentais como a guerra das guiadas. Foi o primeiro reino a usar a pólvora, embora apenas como fogos de artifício (Ming Woo Lee é nativo dessa terra). Suas lendas são entoadas em tristes canções. Mesmo fisicamente esse povo é diferente dos demais povos de Meliny: Olhos amendoados, estatura baixa mas robusta, e talentos para artes marciais.

A atual grande era de Wen-ha é chamada "A era dos dragões". Segundo suas lendas, cinco grandes deuses-dragões (Tatsuo Sama) surgiram há mil anos, e arrancaram um pedaço do continente para seu povo favorito, tanto os Wen-hajins (humanos de Wen-ha) quanto a bela raça dos Eshy (equivalentes aos elfos), e os espíritos naturais daquele lugar (Youkais, Kappa, Kami, etc.). Escolheram como sua terra a região leste das colinas Sakura, e dotaram-na de beleza e esplendorinigualáveis, para manter a pureza do povo escolhido.

Os cinco dragões lançaram a profecia das cinco famíliasgovernantes: uma de cada vez governaria Wen-ha. A primeira família a governar era a mais poderosa na época, os Tsé, servos do divino dragão vermelho(Akai Tatsu-sama). Sua ordem de

guerreiros e hierarquia militar manteve uma rígida estrutura por 300 anos. Mas a força e as mortes daquela época causava muita tristeza nos povos. Por fim, o próprio clã abriu mão do seu poder.

A família seguinte que definiu o domínio das terras com o termo "shogunato " (régua do reino) foi os Wu, devotos de Shiro Tatsu-sama (dragão branco), guardiões da magia. Este período coincidiu com o momento mais crítico da guerra da magia no "mundo dos Gaijins". A magia concedida por Mab (cujo aspecto é o deus-dragão branco) fez a sociedade florescer por duzentos e cinquenta anos.

A derrocada dos Wu se iniciou quando o orgulho dos magos maiores faziam eles se digladiarem entre si, curiosamente igual a como ocorreu no resto de Meliny. A guerra entre os membros de Wu fez o povo fugir e pedir abrigo diante das demais famílias, o que provocou o reerguimento dos Tsé e crescimento dos clãs Lee e Geen.

A guerra só teve fim quando o deus dragão branco apareceu ferido, na forma de uma donzela triste. Ela fez os magos verem as consequências de seus atos, e por isso ela foi punida pelos demais deuses-dragões. Os Wu entregaram o shogunato, e seus maiores líderes fizeram o ritual purificador do "Seppuku" (suicídio), e desde então é o clã mais disperso dentre os demais, voltando-se à contemplação. Séculos depois os Wu-Jen se tornaram membros dos senhores da terra sem precisar se apresentar ao Alto Conselho da Magia, recebendo a Marca Arcana de um ligado aos Wu.

O shogunato seguinte foi o de Lee, dos devotos do dragão negro Kuroi Tatsu-sama (aspecto de Naron, o deus dos subterfúgios e patrono dos ninjas). O clã Lee via na nova era posterior à guerra da magia como evento para romper a estrutura fechada de Wen-ha, especialmente para enfraquecer a família inimiga, os Geen. Com a entrada dos Gaijins (estrangeiros), a casta dos samurais quase foi extinta e os nobres perdiam espaço para os mercadores. Todo o trabalho dos deuses-dragões antigos parecia destinado a acabar.

Depois de duzentos e cinquenta anos, o clã decidiu interferir de vez no resto do continente, enviando os exércitos de Wen-ha para o sul, visando deter o ascendente Império Áureo - que teoricamente cresceria a ponto de ameaçar Wen-ha. A campanha levou cinquenta anos e acabou sucumbindo com os reinos de Icátia e Devilon. Famílias se perderam com esse êxodo, que forçou o clã Lee a entregar o shogunato. Como o Shogun Lee Mishato se recusou a realizar o Seppuku - que limpa a honra e perdoa seus descendentes - o clã teve sua honra destruída, tendo como golpe de misericórdia quando Mishato foi assassinado por um ninja, sem ter chance de realizar o Seppuku. Naquela noite, o furioso Kuroi surgiu nos céus e fez as terras do sul - propriedade de Lee - tremerem e se tornar as ilhas que são hoje. Ainda correm as lendas que as belas terras dos Lee voltará se encontrarem a nova encarnação do shogun e ele cometer o Sepukku.

O Clã Geen, defensor das tradições, devotos do Midori Tatsu-sama (verde) restaurou a paz e harmonia, prometendo jamais passar por cima das vontades dos demais clãs. Seus atos primeiros foi a retirada em massa dos Gaijins que não tivessem fixado raízes nas terras, e a tomada dos mercados. Nessa era houve a ascensão dos samurais, agora uma casta importante e respeitada, comparável aos nobres. Mais uma vez, Wen-ha se tornou um reino isolado e xenofóbico. A evolução da sociedade se deu normalmente, e estrangeiros passaram a ser aceitos com certa moderação e controle, mas jamais teriam poder ou influência de novo.

Muitos desafios se deram, desde o êxodo de cidadãos para outras terras - em especial os descendentes dos soldados da campanha contra Áureo que formaram comunidades. Trinta anos atras, foi a vez do clã Tao, defensores da honra, que receberam a visita de seu deus-dragão amarelo (Kiuro Tatsu-sama), ordenando que sua ordem de samurais aceitasse ser submissa à nova ordem única do reino de Jus. Muitos atritos entre Geen e Tao por pouco não causaram uma nova guerra dos shoguns, sendo apaziguadas com a chegada do paladino Baltazur, com a promessa de manter as tradições e os segredos dos nativos que escolherem seguir a ordem de Yius.

O maior temor do clã Geen é a concretização da profecia dos cinco dragões, no qual o próximo shogunato seria o de Tao. Esta família possui respeito e honra invejáveis perante as demais, mas a promessa a Midori Tatsu-sama era respeitar as tradições, embora haja algumas insatisfações mesmo dentro da família Geen. Alguns suspeitam ainda que os Eshy podem tentar ser uma das famílias governantes.

TERRENO
As terras de Wen-ha constituem um aglomerado de ilhas, cheia de férteis colinas e planícies, com leve atividade vulcânica no centro. A maior ilha, Domo-há, acomoda a maior parte da população, bem como as terras de todas as famílias, exceto os Lee, que ocupam as ilhas criadas pela ira 'de Kuroi Tatsu-sama.

Domo-há é vastamente irrigado por rios curtos de origem do desgelo das montanhas. Um grupo de colinas circundam a ilha, chamadas de colinas de Sakura (flor de cerejeira) devido ao grande número dessas árvores que tornam as montanhas rosas no outono. No centro, há um extenso deserto arenoso, e além dele, uma região de enorme vulcões e montanhas, ainda guardando atividade, chamado de Mai-Kai (inferno) 'Vários rios nascidos do desgelo das montanhas mais altas irrigam 'as economias principais de Wen-ha (arroz e pesca).

Nas ilhas de Lee o solo é igualmente fértil e o clima chuvoso favorece a produção do arroz, mas por suas terras serem descontínuas o clã não consegue acumular grandes riquezas.

POPULAÇÃO
700.000 de habitantes. 65% humanos (com características orientais, como olhos amendoados), 25% Eshy "Elfos" e meio-elfos, 1% Kappa; 10% outros.

Os Wen-hajins são pouco mais baixos que os outros povos, especialmente os de origem mais humilde, mas sua robustez e agilidade é invejável. Tradicionalmente, possuem cabelos e olhos escuros, mas às vezes nascem pessoas com cabelos das cores mais variadas (verde, azul, vermelho...)

CLIMA
Apesar de ser um reino do norte, o clima de Wen-ha é agradável. Quente no centro por causa do vulcanismo, temperado e mesmo muito frio nas proximidades das montanhas. As ilhas de Lee são frias e chuvosas, favorecendo a cultura de arroz e a pesca.

Regente
O líder mais respeitado e que decide é Gen Son-yohama, Shogun do clã Geen. Son-yohama é um honorável e sábio ancião que aproxima-se dos 90 anos mas mantendo-se lúcido e imponente. Casado com Geen Ahri-Tsé, que é pouco mais nova, e lhe deu oito filhos, sendo o mais velho Gen San-yohama o futuro Shogun quando este morrer.

AKIOBARA
Cidade construída em volta do castelo do Shogun Son-yohama, é a maior cidade do reino. Fortificada e protegida por samurais e guerreiros dos demais clãs, é a sede administrativa do império unificado, apesar da autoridade local ainda ser o shogun. Templos para os cinco deuses-dragões e a versão deles de suas antigas 'histórias podem ser encontradas em toda a parte, em tapeçarias, pinturas, canções entoadas pelas praças, e mesmo festivais populares usando fantasias, fogos e muita comida e bebida típica.

A casa de chá "Toda-kuree" é o grande centro de encontro da capital. O Monastério Hitei-Boitah se encontra nos seus arredores, sendo o maior centro de artistas marciais, mas centenas de outros podem ser encontrados por toda a província do norte, além de mestres menores ensinarem artes marciais em suas casas na cidade.

AKIDAIO Uma cidade dentro da província do suldeste, é a maior comunidade de gaijins em Wen-ha. Em geral, eles fazem trabalhos de "hinins", funções degradantes que o orgulhoso povo Wen-hajin não se atreve a fazer, como recolher lixo e serviços 'braçais nas casas. Mai-gaiô é o patrono da casa dos Gaiô, e responsável pela vila.

A única taverna estilo "gaijin" (ou seja, as tavernas normais) é chamada de "Aureo-ha" (Império Áureo), funda por Deusébio, descendente de um espião enviado na época de Thelmo III para as terras de Sakura, que se casou com uma "hinin" local, e, com o "tino comercial" natural dos aurianos, ele abriu a única taverna de toda Wen-ha, que serve de recordação para os gaijins, e de diversão exótica para os Wen-hajins.

O portão no extremo sul dessa cidade, chamada de "Portão da tristeza", porque é o caminho normalmente usado por nativos para deixar as terras de Wen-ha (próxima ao porto da Baia Kaime) ou os estrangeiros que entram nessas terras.

FUNG-KYU
Uma aldeia de pescadores, na verdade, casebres de palafitas e mesmo embarcações e casas flutuantes amarradas umas nas outras se espremem pelo espaço entre duas escarpas, ficando literalmente por cima do rio. Duelos entre ninjas e samurais fazem a cidade sacudir - literalmente.

Lá vive um grupo de ninjas chamados Tatsugatana (espada do dragão) que é responsável por atos de ninjas importantes em toda a história, como o assassinato do imperador Mishato e mesmo uma tentativa de assassinar Thelmo III do Império Áureo.

Jumpay, ( 'o cômico') - talvez a figura mais excêntrica Fung Kyu: é um monge baixo e gorducho que cobre todo seu corpo com mantos, e usa apenas um bastão como arma. Sua técnica é veloz e aparentemente desengonçada, equilibrando-se nos barcos ou mesmo na água são inigualáveis. Na verdade, ele é um Kappa (ver CRIATURAS), que é fascinado pelas coisas da cultura do mundo seco. Ele apostava em suas próprias lutas para ganhar dinheiro e comprar sua "casa" - uma canoa de grande porte, com uma tenda erguida. Cabem seis pessoas, mesmo assim agachadas. Pessoas e raças menores como Jumpay (possui 1,50 de altura) não têm problemas para se mover, embora várias vezes visitantes fizeram a canoa vir... o que deixa Jumpay nervoso (na verdade, ele fica assim porque derrama a água de sua cabeça... e mergulha para se "recuperar").

GOIUS-SAMA
Cidadela erguida próximo ao castelo de Tao. Possui o maior templo ao deus-dragão amarelo (um aspecto de Yius). Lá, samurais chegados do reino de Jus continuam seus estudos da lei e da vontade do deus da justiça e o bushidô Wen-hajin. Os shama e os sohei do deus-dragão amarelo são o equivalente aos clérigos 'e paladinos de Yius no resto de Meliny.

Pequenas aldeias satélites encontram-se nos arredores de Goius-sama para garantir proteção, além de que é proibido não-nativos de Wen-ha pisarem na cidade do dragão amarelo, logo, quando estrangeiros buscam a justiça nessas terras, costumam a se hospedar nas vilas e pedir uma audiência enviando mensageiros.'

PAYA-ESHY
Vilarejo de elfos (Eshy) escondida nas colinas da fronteiras. Os elfos são vistos como seres nobres e honrados na sociedade, mesmo assim poucos deles vivem entre os humanos. Elfos vivem como uma comunidade em paz com a natureza. Vive de extrativismo e protege os animais de caçadores inescrupulosos. Alguns deles estudam o caminho da magia Wu-Jen.

SHORA
Elite Shorian - Wensei

ALDEIA LEN
Bárbaros dragão

COLINAS ROSADAS
Onde nascem as Sakuras (cerejeiras), e isolam o oeste de Wen-ha do resto de Meliny. Quase todo nos domínios Wu. A vegetação é bela e frondosa nesses lugares. Após essas colinas, uma fértil planície segue-se até os desertos escuros. É uma paisagem calmante e agradável, na qual muitos buscam a paz interior. Nelas se encontra o vilarejo de Paya-Eshy, e alguns monastérios.

Apesar da altitude média não ultrapassar 1.500 Mt. Alguns picos ultrapassam essa altitude, e chegam a ter neve em seus picos.

DESERTO ESCURO
Próximo aos vulcões Mai-tai o terreno é arenoso e desértico, sendo seu solo escuro e pedregoso. Formas de vidas normais não podem sobreviver nessa região exceto em alguns oásis com água, muito bem escondidos, além de provocar aparecimento de diversos seres sobrenaturais, especialmente Onis (demônios) e outros. Geralmente os oásis servem de esconderijos para monastérios, clãs ninjas, e mesmo casas de contempladores Wu-Jen. Algumas montanhas emergem das areias, chegando a altitudes de 2.000 Mt., 'com climas nevados e forma lagos e rios de desgelo em todo o reino.

VULCÕES MAI-TAI
O verdadeiro coração do reino, que ruge com erupções e terremotos sentidos mesmo nas Colinas Rosas. Onis, Demônios do fogo, dragões vermelhos e gênios Efrettis fazem nessas gigantescas montanhas seus covis. Muitos acham que é possível chegar aos planos inferiores por essas terras.

BAÍA KAIME
Ponto geográfico no qual se encontra a ilha-continente de Wen-ha, a Baía isola Wen-ha do resto de Meliny. Existem pequenas ilhas entre Meliny e o reino, fora as ilhas do sul pertencentes aos Lee.

Kaime é o nome do espírito das águas (Neremiel), que rege as criaturas marinhas dos arredores.

Shogunato
É o governo de Clãs com patriarcas comuns. Responde ao ancião maior - o Shogun - que é senhor das terras onde eles se assentam. O Shogun maior ou imperador de Wen-ha é aquele que representa a família mais prestigiosa (atualmente, Gen Son-yohama, do clã Geen). Clãs: Uma unidade dos clãs, é composta pelo líder da família. Cada filho mais velho pode erguer sua própria casa, ou manter-se diante de seu patriarca. Quando um chefe de casa envelhece (inkyu), o mais velho dentre aqueles que mantiveram-se em sua casa assume o papel de patriarca.

Hierarquia:
As classes sociais de Wen-ha é bem definida, em:

a) Hinins: "não-pessoas", são os impuros, que fazem trabalhos braçais ou degradantes (gueixas, curtidores de couro, lixeiros, etc).

b) Heinins: "meia-pessoas". São aqueles que não possui clã, mas faz atividades bem-vistas (como fazendeiros, criadores, artistas e artesãos). É o melhor posto social que um Gaijin pode alcançar.

c) Samurais: "aquele que serve". Suas origens à era do Shogunato de Tsé. Antes, qualquer um que tivesse habilidades marciais e respeito na comunidade poderia ser contratado. Sua função era recolher impostos e formar milícias. Após a queda de Lee, a casta dos samurais ganharam prestígios comparáveis aos nobres, tendo direito a terras e pagamentos régios de seus senhores. Samurais é uma denominação não só do guerreiro, como também dos paladinos e clérigos (Shama e Sohei) da religião dos deuses dragões.

d) Ronin: "samurais sem mestre", podem ser pretensos samurais que esperam ser aceito por um senhor ou samurais que perderam sua honra ou seu mestre. São andarilhos solitários e tristes.

e) Nobres: Senhores das terras, membros das famílias ricas ou mesmo da família dos shoguns. Um nobre com autoridade sobre grande quantidade de terras é chamado de Daymio, e quase sempre conta com uma armada pessoal. Daymios têm direito a declarar guerras entre si, exceto se for por causa desonhora. E em situações extremas, os soldados do Saymio são apresentados ao Shogun ou ao império.

Questões
Etiqueta: pessoas de mesma posição social deve se curar diante de alguém de igual posição, e se ajoelhar diante de alguém de posição superior (curiosidade: Os shoguns, mesmo o imperador, se ajoelham diante de professores, pois a cultura é muito respeitada perante o deus-dragão verde);

Questão do suicídio: o Sepukku ou Haraquiri é uma prática bem-vista na sociedade. Trata-se de um ritual pelo qual alguém tira a própria vida, para restaurar sua honra e de seus descendentes. A morte se dá cortando o ventre com uma katana pequena. Lenta e dolorosa, numa forma de provar autocontrole, o praticante entona cânticos.

A religião dos Wen-hajins acra na reencarnação, logo, além de lutarem com afinco sem temer pela própria vida, aqueles que se suicidam tem a certeza que renascerão anos depois. Clérigos do deus-dragão negro podem, além de seus poderes garantidos, descobrir a vida passada das pessoas.

Questão das Mulheres: Em uma sociedade patriarcal, mulheres não são autorizadas a lutar ou assumir posição de autoridade. Muitas vezes os clãs usam de casamentos para unificar alianças, sendo que a mulher que se case com membro de outro clã deve assumir aquela casa como a sua. Na etiqueta, mulheres sempre são considerados uma posição inferior ao de sua classe (hinins, heinins, nobres, etc.)

Questão da Maturidade: Os homens Wenhajins possuem duas fazes distintas de vida: a criança e a adulta. A cerimônia de passagem (Gempuku) se dá aos 14 anos, e a criança se torna homem, assumindo responsabilidades. Além disso, há a cerimônia dos 40 anos (inkyo), na qual o homem se prepara para a velhice e a morte. Em regra, ele entrega, quando não apto a uma função mais venerável, seus bens para seu sucessor e parte em peregrinação em busca da paz e iluminação, geralmente em monastério, no Deserto Escuro ou nas colinas. Alguns chegam a partir pelo continente para conhecer o mundo dos gaijins.

Monastério Hitei-Boitah
o daymao do monastério e da arte Hitei-Boitah, é o senhor da técnica do Louva-a-deus. Só aceita guerreiros experientes. Seu famoso ataque "Boitah Din-kaidoh" é capaz de, com um único golpe em um ponto de pressão, desmembrar ou mesmo decapitar um adversário.

Seu tabu é rígido, seguindo o código de honra da honestidade, do combate e do caçador. Jamais usam armas ou armaduras. Seus monges são guerreiros pacificadores por natureza, e seus ataques normais raramente mata o adversário. Os poucos alunos capazes de aprender a técnica "Boitah Din-kaidoh" devem jurar jamais fazer uso desse ataque senão contra assassinos, estupradores ou alguém cuja única forma de reabilitação é diante do seu deus. Em combate, o jogador deverá anunciar se está usando o "Boitah Din-kaidoh" contra seu inimigo.

Daymio Hitei-Boitah 'O mestre máximo da escola, o mestre máximo da academia e mesmo 'de todo o reino, é conhecido por "nunca errar um 'golpe". Ele é baixo, magro, com cabelos e bigodes brancos e 'bem aparados. Seus movimentos são tão rápidos (mesmo quando 'não está lutando), que ele literalmente desaparece no ar quando 'sai do local onde se encontra.

Além de mestre da arte "Din-kaioh", tida como o estágio acima da "din-mak"(morte pelas mãos), o

mestre é um exímio pintor, escritor e cantor. A única exigência que faz quando alguém encomenda obras suas é que 'jamais deixe a santa terra de Wen-ha'.

Tatsugatana, a "espada do dragão".
Um grande clã Ninja, historicamente famoso por ações contra os shogunatos de Lee e o de Geen. Sediados em Fung-kyu, eles possuem um alto conselho de três membros que mudam constantemente. Tamanha a mudança de líderes que alguns suspeitam que não há tanta coesão entre eles como aparenta.

Além de proteger algumas aldeias de abusos de shoguns e clãs, eles são acusados do assassinato do Shogun Mishato da era dos Lee e mesmo da tentativa de assassinato do Imperador Thelmo III

após o fracasso da campanha contra o Império Áureo. Seu traje típico é uma roupa colante completamente negra, e usam como armas Ninja, venenos, e uma conexão criminosa imensurável.

Seu fundador foi o Choujin do passado Tatsugatana Noiro.

Escola Takio Kairi
Escola particular em Aikiobara, frequentada por filhos de pessoas de posse, embora nem sempre nobres. Além da educação, o Daymao - Um espírito chamado Mioro - treina artes marciais mais adequadas aos alunos. Devido a um encanto antigo, aqueles jovens alcançavam rapidamente o seu potencial máximo.

Alguns deles estão inclusive entre os maiores lutadores de Wen-ha, destaque para o grupo chamado de "Enima" (dor-de-cabeça no idioma Wen-ha) formado pelo espadachim Hiryota, o lutador Go-oru, a wu-jen Makito, o pequeno Sayê e sua armadura, e o jovem não-descendente de Wen-ha, John Bruce.

DIVINDADES PRINCIPAIS
O panteão em Wen-ha é visto diferente do resto de Meliny. Na mitologia Wen-hajin, o panteão é composto por cinco deuses-dragões (Tatsuosama ou Tatsusama) que demonstram aspectos de um ou

mais deuses do panteão.

* Kiuro Tatsu-sama (Deus-dragão amarelo)
Seria o 'deus da justiça Yius, guardião da honra. Ela zela pelos 'segredos e pela justiça no reino. Seu Shogunato é Tao, senhor 'das terras do suldoeste, representado pelo Shogun Huang-ho. Com a 'unificação da Ordem de Yius, membros do clã Tao viajam para o 'reino de Jus para estudarem os princípios da justiça antes de 'assumir seus títulos, tendo suas crenças e costumes garantidos 'pelo próprio sumo-sacerdote Baltazur. Contudo, essas saídas de 'membros fazem atritos com o Imperador Son-yohama.

* Midori Tatsu-sama (Deus-dragão verde)
Guardião da tradição, representado pelo Shogunato do norte (Geen), e é o atual regente. Representa Lumnahak, deus da sabedoria e conhecimento. Maior protetor dos monastério de artes marciais, seu Shogun é Gen Son-yohama, atual imperador.

* Akai Tatsu-sama (Deus-dragão vermelho)
O guardião da força. Representa aspectos do deus da guerra Othen. O Shogunato Tsé do leste segue rígida disciplina e uma linhagem ferrenha de samurais. Seu Shogun é Yang-tsé Tiang.

* Kuroi Tatsu-sama (Deus-dragão negro)
O misterioso e sombrio dragão desonrado. O Clã Lee - Shogunato das ilhas do sul, governou as colinas de Wen-ha por trezentos anos com mão de ferro, e hoje perdeu sua honra. Representa Naron, deus dos subterfúgios, seus outrora honrados samurais são hoje quase todos ronins. Existem várias ordens religiosas do deus-dragão negro, muito dispares uma entre a outra.

O sumo-sacerdote de Naron é Ming Wu Lee, da Irmandade da Pólvora. Muitos acham que, ao contrário dos demais deuses-dragões, que são aspectos de deuses do panteão, Naron seria um aspecto de Kuroi.

* Shiro Tatsu-sama (Deus-dragão branco)
Guardiã da magia dos Wu-Jen (mago de Wen-ha ). Era a governante até as guerras da magia, na qual abdicou de seu status, filiando-se aos senhores da terra, por compartilhar de sua filosofia. O seu Shogunato é os de Wu do oeste, liderados por Rokuga, o Shogun-feiticeiro; os templos de Wen-ha dedicados ao dragão branco possuem "contempladores" dos quatro caminhos naturais - água, terra, fogo e ar.

A divindade correspondente aos deuses de Meliny é uma grande duvida. Mas deduz-se que durante a Revolta dos Magos, Mab teria no mínimo se investido da identidade do deus-dragão Shiro.

Deuses menores:
Os Wen-hajins não acreditam em deuses menores, muitos são confundidos com Onis ou espíritos, e clérigos deles são considerados simples "Kiseki " (bruxos).

Deuses malignos:

Para os Wenhajins, todo o mal é perpetrado por demônios e espíritos ruins, sendo os deuses manifestações das virtudes. É impensável a um Wenhajin um deus que pregue o mal, e chamam de tolos iludidos aqueles que servem a deuses malignos. Mesmo Kuori Tatsu-sama, protetor dos 'ninjas e assassinos, é visto como manifestação positiva da 'agilidade e subterfúgios.

Gaki (espíritos famintos)
São espíritos de pessoas cheias de ódio que caçam à noite. Alguns vampiros são confundidos com essas criaturas, mas os Gaki são mortos-vivos imateriais. Cada Gaki tem fome por algo (desvantagem: dependência), e sangue é o mais comum, mas pode ser também jóias, armas mágicas, carne humana, etc. Eles aparecem em forma de névoa negra, ou pequenas bolas de fogo frio, mas assume a forma humana para enganar suas vítimas.

Tatsu (dragões)
Apesar de conhecerem os dragões mais clássicos, os dragões de Wen-ha são serpentes com braços e pernas pequenas. Eles possuem sopro varian do de relâmpagos, vento ou água (muitos acram que eles controlam o clima). Honrados, poderosos e de imensa sabedoria, são visto como feras honradas pelos povos Wen-hajins, ao invés de monstros como os dragões gaijins. Para muitos, um bravo guerreiro deve aprender a se transformar em Tatsu, e, em cem mil anos, se torna um deus.

Onis (demônios)
Demônios vindo dos planos inferiores, de formas e poderes diversos, em geral possuem a forma clássica com chifres e grandes bocas com presas, e cauda. Empunham uma arma chamada Tetsubo (tacape com pontas; arma especial veloz maldita em 3d&t, caso alguém roube uma de um oni). São inteligentes e capazes de lançar magia, e se passar por humanos, embora sempre com alguma "falha"(terceiro olho, sem face, etc.).

Existe a casta dos Onis em Wen-ha, mas o termo é transmitido a qualquer um que manifeste energias do Esquecimento.

Kami (fadas)
São os espíritos das florestas. São muito parecidas com as dríades, pois armazenam suas almas em árvores, e vivem eternamente até a destruição desta. O comportamento, contudo, é do mais variante possível: existem Kamis bondosas, algumas pregam peças, e outras chegam a ser líderes de comunidades.

Kappa (espírito dos rios)
Criaturas que vivem próximo a rios e lagos, parece um humano esverdeado com carapaça de tartaruga. Não são agressivos à primeira vista, mas gosta de desafiar lutadores para lutar na água. Eles possuem uma saliência na cabeça no formato de uma cumbuca, que está cheia d'água, que, se derramar, ele fica extremamente fraco e fugirá.

PERSONAGENS NATIVOS
Nativos de Wen-ha possui grande sabedoria e serenidade. Conhecem os aspectos únicos de sua cultura. Ganha +2 em testes de resistência a ilusão e pânico, natural ou mágico.

Somente nativos de Wen-ha podem ter acesso aos kits Wu-jen, Ninja e Samurai (normal, Sohei ou Shama). Qualquer estrangeiro que sequer adote esse título passa a ser perseguido pelo reino como criminoso.

O Povo de Wen-ha não possui o hábito de falar Melinês. Caso a personagem não compre o idioma, será incapaz de se comunicar com outros. O Idioma Wenhajin é derivado diretamente do Draconiano, permitindo reconhecer caracteres ou mesmo vocábulos, mas não o suficiente para comunicação.